简言老子其人其书

发表时间:2011-2-14 17:15:03    来源:中华五千年网

  一些耳熟能详的句子,如:天网恢恢,疏而不漏;千里之行,始于足下;上善若水;天长地久;无为而治;以柔克刚,柔弱胜刚强;尊道贵德;以百姓之心为心;天下之至柔,驰骋于天下之至坚;以正治邦,以奇用兵,以无事取天下;万物负阴而抱阳,冲气以为和;道可道,非常道;道法自然;民至老死,不相往来;反者,道之动;玄之又玄,众妙之门;功遂身退,天之道;知止不殆,可以长久;曲则全;有物混成,先天地生;道之为物,唯恍唯惚;自胜强行;安平泰;将欲夺之,必固予之;独立不改,周行不殆;道生一,一生二,二生三,三生万物;天下万物生于有,有生于无;有无之相生;清静可以为天下正;无为而无不为;祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏;治大邦,若亨小鲜;图难于其易,为大于其细;不敢为天下先;哀兵必胜;善胜敌者,不与;知者不博,博者不知;知者不言,言者不知等等,都出自老子《道德经》。

  复古倒退、阴谋家、愚民政策、反对科学、反对文明、不敢为天下先的消极无为,什么事都不做、不知礼法、反对法治、女人的哲学、月亮的哲学等等,凡此种种,都是对老子的极大误解。

  (一)紫气东来话老子--老子其人

   老子姓李名耳,生于公元前571年,楚国苦县(现在河南鹿邑县)厉乡曲仁里人,春秋时代末期,在周王朝担任守藏室史官。他是孔子的老师,“孔子之所严事,于周则老子。”(《史记·仲尼弟子列传》)孔子曾去周都,问道于老子,回来之后,对他的弟子赞叹说:“吾今日见老子,其犹龙耶”。(据有关史料记载,这二个文化巨人有五次历史性的会面)庄子称颂老子是“古之博大真人”。公元前516年,周王朝内乱,王子朝兵败被逐,“奉周之典籍以奔楚”,因此,老子“被免而归居”(《庄子·天道》),回到陈国居住。他看到天下大乱,不得其时,乃蓬蔂而行,要到深山老林去修道养寿,骑着青牛,西出陕西函谷关。把关的关令尹喜,会见了老子,就辞官不干,拜老子为师。尹喜说:“子将隐矣,强为我著书。”(“紫气东来”的典故源于此)老子鉴于尹喜的诚意恳请,便将自己一生修道的心得和古代流传下来的修道经验,以及我国历代盛衰存亡、世人祸福寿夭的经验教训,对照当时已掌握的科学文化,以人之道比较天之道,综合考察,进行总结。司马迁说:“盖老子百有六十余岁,或言两百余岁,以其修道而养寿也。”(《史记·老子列传》)后人尊老子为百家之祖,道家奉他为创始人,道教奉他为宗祖,现当代学术界称老子为“双父”(中国哲学之父、世界哲学之父),是有其深刻的历史渊源和史料根据的。

   (二)大道科学五千言--《老子》其书

   《老子》世称《道德经》或《道德经五千言》。司马迁说:“老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言。”(《史记·老子列传》)原不分章,韩非本及帛书等,且系德前道后。就是简明扼要的《道德经》五千言,核心是老子深根固柢、长生久视之道。《韩非子》一书中有《解老》、《喻老》两篇,这是有文字可查的流传至今的第一部注释《老子》的著作。司马迁称老子“著书辞称微妙难识”。(《史记·老子列传》)二千多年前,庄子便已浩叹:“万世之后,而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”(《庄子·齐物论》)老子深叹世人“夫唯无知,是以不我知”。其实,他的《道德经》是“吾言甚易知,甚易行”,而世人虽智大迷,而且其迷固久,因而“天下莫之能知,莫之能行”。从古至今,注解者三千余家,译本近300种,不亚于《圣经》,居中华传统经典海外译本数量之最。但是,角度各各不同,有从训诂学的,有从解释学的,有从比较学的,有从哲学的,有从道学的,有从兵学的,有从玄学的,有从生命科学的,有从诗学的,各见其所见,各得其所得,因而,呈现了千百个的“老子”。这可是可喜可贺的历史现象。

   著名作家余秋雨在2006年5月“2006中国青歌大赛”的关于老子、孔子一道综合知识考试中谈到了:“我们现在只是注释前人的著作,深深感叹老子、孔子的伟大,深深感叹中华传统文化的了不起。”中国的权威杂志《新华文摘》也多有关于老子、孔子的文章。
 
   老子之道,宇宙中自然之道,上古流传迄今之道也。它究天人之际,察万物之情,通古今之变,应人生之事,证大道之真,是世人修真成圣之道。它概括天之道--宇宙自然之道和人之道--摄生之道、真人之道、圣人之道和玄妙之道,举凡天人之际、古今之变,无所不包,囊括无遗,可以入世,可以出世,可以超世,而将玄之又玄、深不可测的大道,以明白晓畅的诗文,予以科学的总结,体现了中华民族高度的理性思维。《道德经》是一个完整的思想体系,在中国思想史上有着不可替代的地位,是我国第一部大道科学圣典,是我国第一部百科全书。

   (三)天人合一法自然--《老子》主要理路

  究天道立人事,立天道推人道,《老子》包含思想完整性,坚持深刻全面性,实现天之道与人之道的合一性,即独异于人的老子天人合一观,亦即老子的“配天”思想。

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