经典“过时”了？

　　一些教育界人士认为，随着时代发展，国学等传统文化中的糟粕日益显露出来，存在落后之处。比如，《三字经》中一些内容主张“三纲”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，这与现代文明格格不入；《弟子规》中的一些内容，其劝学思路是“学而优则仕”，也不符合现代人才观。

　　此外，一些家长对少儿读国学也存在疑问。5岁孩子的母亲陈女士说，她给孩子讲过《三字经》，但讲到“夫妇从”、“君则敬，臣则忠”等内容时，就很为难，说不下去了。还有家长说，现在有些学校让学生读经，一群孩子摇头晃脑，来回诵读不知多少遍，真担心会把孩子读呆掉。

　　《三字经》该如何读？

　　据了解，上海正在使用的“二期课改”小学和初中语文教材中，都没有选入《三字经》和《弟子规》等内容。上海实验附属小学校长毛福敏说，无论是课堂使用的教材还是各年级配套的《语文综合学习》等推荐材料，都没有任何涉及《三字经》的内容。尽管如此，一些教育专家仍认为读经并不过时，不应该全面禁止或删改经典国学，它们完全可以成为课外阅读内容。毛福敏说，作为一本启蒙教材，《三字经》等具有很强的系统性，从父母、子女、长辈、他人等方面讲述人际关系，也对待人、接物、求学等进行了详尽论述和规定，其内容总体上符合当今道德价值取向。

　　国学经典如何读？一些家长认为，让孩子读经主要是让孩子认字，培养基本的语感。家长汪女士说，这些经典语句短小，形式整齐，隔句押韵，很有律感，适合诵读和记忆。“就像小时候读唐诗，其实根本不明白读什么，但很有节奏感，这也在无形中培养了对文字的兴趣。 ”

　　一些专家表示，孩子们对经典国学的理解会随着成长慢慢悟出“味道”，作为教育者也可对其进行新的解读。中国教育学会副会长陶西平说，北京市教育部门日前推出《〈弟子规〉新解》，作为第一本国学地方教材，它渗入了现代价值观念、审美情趣、思维方式和行为规范等。如《亲有疾药先尝》一节中，教材还教学生跳出原文去理解，由此引出成长账单、感恩父母情等话题，而不是一味强调“给父母喂药前，要自己先尝冷热”。

　　是“灌输”还是“探究”？

　　一些专家指出，从《三字经》存废问题可以看出一种教育心态，即“宁可错过，不要误读”。如今，中小学生课外阅读包罗万象，有国学经典、校园文学，甚至还有网络、动漫等，一些家长怕孩子接触到不良内容读物，规定他们只能读文学经典著作。

　　“担心孩子接触糟粕，就给他们营造‘纯净’阅读环境，其实没有必要。 ”高等教育专家熊丙奇教授比喻：好比一些家长，担心孩子学坏，就禁止他们上网，不准阅读休闲读物，不准看电视娱乐节目等，这些只是权宜之计，并不能从根本上解决问题。

　　熊丙奇认为，为孩子选择课外阅读文本，老师和家长不能“因噎废食”，关键在于其教育思想是“灌输”还是“探究”。在灌输、说教式教育中，教育者站在教学主导地位，以居高临下的方式给某些教学内容下“精华”或“糟粕”的定义；而在探究式教育中，老师和学生是教学共同体，老师不会简单要求学生背诵经典，囫囵吞枣，而是真正研读、分析经典。在这一过程中，什么是精华，什么是糟粕，学生们自会做出选择和判断。