孔子铜像入驻天安门广场

发表时间:2011-1-14 16:12:37    来源:网络
   2011112,高9.5的孔夫子铜像坐落在天安门广场东侧,而由此引发了人们广泛的争论,孔夫子那句“唯女子与小人难养也”另世世代代多少人对孔夫子的圣人理念和形象有所质疑,然孔夫子的品的行为确实达到了圣人的标准。 

   孔夫子的一句“唯女子与小人难养也”恐怕是其最大的过错,殊不知此乃后人断章取义之说,孔夫子的愿意或许我们已经无从向他老人家验证,但是从有志之人对其著作的研究有衍生出两种说法广为大家传阅。

   众所周知这句话也源自于《论语·阳货》,原文是“唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。”而人们的理解却往往是断章取义。

   第一种说法:此处“小人”,并不是指与君子相对而言的品德修养不高尚的人,而是指“孩子”。而“养” 却是养育、培养之意。古人爱用简语,“子”既是“孩子”之意,正如很多古典文献中的“妻子”是指“妻子”和“孩子”一样。所以这句话的意思是说,对于孩子的养育和培养(使之成为品行高尚的人)是最困难的。亲近他,他会不尊敬师长,不亲近他,他又会抱怨师长不重视对他的培养。

   另一种说法是,这句话反映了孔子的择婿观。这里“与”是给予、赐予的意思,“小人”指品行不良的人,这句话的意思就是说,只有把女儿嫁给小人,才难相处。近之,其品德低贱,行为无赖,近不得;远之,心系女儿,远不得。

   唯女子与小人难养也,这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。殊不知是男权时代人们的断章取义,愚民以加强其统治是也。 

   再一句妇孺皆知的孔子名言:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲不逾矩。这也是大家耳熟能详,并常常引以为用的一句话。 

   吾十有五而志于学:孔子十五岁就有理想立志于学习圣贤的思想和行为。立志(立:建立,志:上士下心,意曰:要在心地上建立士大夫的观念与为人处世。)

   三十而立:孔子从十五岁到三十岁阅读了大量古圣先贤的著作,特别是周公。在这十五年中,孔子学而时习之,不亦悦乎!在三十岁那年,对古圣先贤的所思、所想、所行,结合实践。给自己带来无比的喜悦与快乐,已经达到毫无疑惑的境界。 

   四十不惑:经过了十年认真努力的实践,孔子对物欲享受已经到了毫不迷惑的境界。孔子在论语中,常常赞叹颜回说:一饮一瓢食,回也不改其乐。何况是用违背良知的方法去占有他人的东西,来满足自己一念私欲,这是学习圣贤所不会做的。人活在世上不可能离开群体而独立生存,人人需要相处与沟通,那么如何相处与沟通就显得多么重要。成语曰:仁者无敌,仁字(单人旁表一个人,二表多)如果自己在与人相处与沟通时,懂得顾及他人的利益和感受,那么自然就没有敌对。

   五十知天命:又经过了十年坚韧不移的实行,孔子通达一切人、事、物的前因后果。所谓:什么样的思想,就有什么样的念头。什么样的念头,就有什么样的行为。什么样的行为,就有什么样的后果。佛经云:菩萨畏因,凡夫怕果。意曰:有智慧的人看到事情开端就已经知道事情后果,明白人害怕结果给自己带来了痛苦,所以他们不敢胡作胡为。而贪婪的人明知故犯,为了满足自己的私欲,心存侥幸而铸下大错,最后一发不可收拾将自己往火坑里推。所谓:天网恢恢,疏而不漏。又云:善恶有报,不是不报,机缘成熟,马上就报。 

   六十耳顺:又经过了十年不断的修持,即使有人对他辱骂、毁谤、轻贱、欺骗、恶口、称赞、取笑,孔子内心都不为所动,何况与人计较。

   七十随心所欲不逾矩:又经过了十年不断的行持,孔子的所思·所想·所行,已经完全符合圣人的标准。即:仁·爱·和·平·信·义·忠·勇·孝·悌·廉·耻。后人也给孔子评出五德:温·良·恭·俭·让。这就是孔子快乐学习的一生,随心所欲不逾矩。如果自己想远离人生的痛苦,只有学习圣贤人的思想观念和为人处世,依靠圣贤的理论方法,真心实意的学习与实践,这样自己才能真正远离人生的痛苦,这样自己才能真正体会圣贤的大乐。

   孔夫子是中国文人几千年的理想,他的品行品德也是千年来中华民族所推崇和向往的,孔夫子的铜像落座天安门广场不仅是中华文化的回归,也正是体现了中华民族的优秀文化产同,以及国民对文化的重视程度也是日渐深入。

筝和首页 | 加盟筝和 | 人力资源 | 联系筝和 | 网站律师 | 合作指南 | 会员注册
隐私保护 版权所有 筝和天下
京ICP050878号 电信业务审批[2005]字第 471 号函